「台灣古巴後援會籌備中」，第163期通訊，2009年3月8日。
古巴書展 卡斯楚政權讓步 （後援會標題：哈瓦那書展 古巴當局寬容）
中國時報 / 郭光宇／綜合報導
2009/03/08
古巴第18屆國際書展2月中於首都哈瓦那舉辦，3月8日於第二大城聖地牙哥閉幕。卡斯楚去年11月出版的革命回憶錄《和平在哥倫比亞》眾所矚目，不過更具革命意義的則是異議部落客巴爾多．拉索（Orlando Luis Pardo Lazo）新書《無聊家園》（Boring
Home）的公開朗讀會，這也是古巴共黨政權50年來，首次容忍公開誦讀未經批准的出版品。
這本祕密出版的地下小說，敘述一代古巴人從對革命充滿憧憬到失落夢醒的心情轉折。作者事先曾向主辦單位自薦該書但遭拒絕，不過在各方部落客和同儕友人串聯之下，16日下午3點如期於展場附近的草地上開誦。所幸官方並未加以阻止，僅派員自遠方側錄。巴爾多．拉索興奮表示：「這馬上就會改變一切，我們對這個政權的容忍已達上限！」
古巴，一路向左五十年－少了革命熱血，台灣只剩電影、書、後援會
（後援會標題：古巴前進五十年 ---革命熱血細水長流，台灣推出圖書、電影，也在籌備後援會）
週四, 2009-03-05
文／李昭陽
一名穿著樸素洋裝的年輕女子，邊騎著老舊的鐵馬邊追向身旁騎車經過的老人，大聲問道：「compañero, ¿qué hora es?」（同志，現在是幾點？）這幅略顯險象環生又帶點人情味的景像，至今仍令人印象深刻。去年七月底剛訪完古巴不久，我曾著文記述古巴自1953年7月26日發動革命，屆滿五十五週年的當下，在古巴的見聞和觀察（見破報復刊521期，〈兩塊雞肉背後：古巴革命55年後現場直擊〉一文）。
今年1月1日，除了是全世界慶祝的元旦，也是古巴革命成功屆滿五十週年的日子。1959年元旦，卡斯楚從親美國的獨裁者巴蒂斯塔（Fulgencio Batista）手中拿回政權，結束歷時五年半的革命，開展理想的靠左「社會主義」路線。這一路走來，古巴向左逾半世紀的堅持，在國際上已被討論到爛，但在自許民主的台灣，仍是個新鮮事。
說起古巴，許多人對它的熟悉度只剩「共產國家」的政治性名詞，過去十年來在台灣大家因為德國導演文‧溫德斯的《樂士浮生錄》而進一步認識古巴，但也僅止於「一群很會玩音樂的老人」。對多數人而言，古巴是個與我無關的遙遠國度。然而事實並非如此狹隘，看看社區大學或健身房的課程表，舞蹈項目總少不了拉丁舞salsa；聲光眩目的夜店總少不了萊姆酒（rum），而加了薄荷葉的mojito還有cuba libre調酒，更是來自古巴令人迷醉的微醺記憶。
除上述看似對立的政治信條，貼近生活的娛樂及飲食文化，在面對今日的金融風暴、糧食危機、資本社會問題重重，古巴提供了一個新的討論空間。古巴重視教育，早已達全國零文盲的普及率；醫療技術的進步，吸納許多國際學人前往取經；犯罪率與毒品問題已低到令人驚嘆的數據；近年來的「城市農業」及「永續農業」發展，更讓古巴成為全球典範。2008年卡斯楚卸下政權，由他的胞弟勞爾‧卡斯楚（Raul Castro）接下政權；2009年年初，美國第一位黑白混血總統歐巴馬（Barack Obama）上任。這些改變讓關注古巴未來的人，也抱持更多預期與觀望。
古巴革命成功五十年，古巴人心情五味雜陳。相對於古巴的遠方島國─台灣，也開始有人關注古巴。今年各界開始有關於古巴的活動出現，如夏天燥熱度媲美古巴的高雄，已自二月始辦理小型「古巴影展」；出版界於三月和四月更分別有《敲打天堂的門，古巴》及《紙醉金迷哈瓦那》二書出版；尚未浮出檯面的古巴關注人士也投入籌備「台灣古巴後援會」。在一系列的活動與資訊出版，台灣新的一年似乎將多一點左派思維。
五十年的痕跡，五味雜陳的滋味
自1962年起美國開始對古巴進行經濟制裁，1990年前後東西德合併，東歐及蘇聯政權解體，古巴頓時失去外援，在屋漏偏逢連夜雨的情況下，各界等待古巴也有變天的一日，連古巴當地人都經常指盼地說：「Va a cambiar.」（將會改變）。然而古巴革命成功已逾半世紀，面對這五十年的社會主義歷史，古巴人怎麼看待，成為各界媒體報導的重點。
全球之聲（Global Voices）整理報導一些古巴人對革命五十週年的反應，其中Boris
Leonardo Caro指出基礎建設與年輕專業人士的外移應被重視，但他也持樂觀態度認為即便古巴革命後的政經問題威脅到古巴生存；這些問題同時也可以使用創新的基礎再造機會，也就是革命需要革命自己。古巴著名部落客Yoani Sanchez在〈Generacion Y〉文中則認為，領導或意識形態的興衰就像日出和日落的循環，她感嘆人類的渺小，只盼來年大家都能感受到一絲溫暖。路透社採訪的一名69歲的古巴老翁則指出：「五十年前革命成功的那一刻，人們從他們家裡跑出來，大聲叫著、笑著、舞著，你無法想像當時大家有多快樂，而現在，大家已經忘了當時那份快樂！」
相對於古巴居民樂觀或無奈的雜陳心情，在美國的古巴移民們，呈現的是一路「反」的回應。古巴流亡團體「Brothers to the Rescue」領導人Jose
Basulto認為古巴革命對他們而言是悲劇事件；「Uncommon Sense」的部落客則指出：「五十年前我的家人失去了家，但這個悲痛是被平撫的，基本上我壓根感受不到，因為我是自由的！...我認為古巴裔美國人有這個責任要幫助古巴得到自由。」
古巴革命的意義隨時代輪替是漸被遺忘的，而流亡者的傷痛，若未隨著時間沖淡，他們的下一代也感受不到原鄉的複雜情感。如1979年由Orlando Jim●nez Leal和Leon Ichaso執導的電影《管理員》（El Sup●r），以古巴裔美人的身份拍攝這些流亡於美國紐約的古巴人，思鄉情濃以致崩潰的故事。屬於第一代移民的主角，除了得忍受沒有歸屬感的居住環境，還得面對女兒與白人美國人交往而懷孕的衝擊。新一代的出生，也暗示著歷史又往後退一步。未來，古巴社會主義撐得愈久，對這群生長在國外的古巴人意義將愈疏離。
《紙醉金迷哈瓦那》：革命前的浮華歲月
在1959年古巴革命成功前，古巴的表面絢爛是由貴族、中產階級，還有以美國為首的外來投資客拼織而成。當時古巴名義上由獨裁者巴蒂斯塔治理，實質上是聽命於美國的窩囊政權。巴蒂斯塔協助美國在此建立他們的天堂帝國，這些投資客/投機客們一手擁抱古巴美女，另一手推出賭博籌碼；在陽光明媚的海灘，雙腳踏入美麗的加勒比海，這些人在古巴政府的輔助下，一點一滴吸取古巴資源。愛爾蘭裔美國作家湯瑪斯‧喬瑟夫‧殷格利胥（T. J. English）捕捉當時紫醉金迷的情景，編寫小說《紙醉金迷哈瓦那》，中文版將於四月在台發行。
擅於描寫犯罪及黑幫故事的殷格利胥，1990年因撰寫紐約愛爾蘭黑幫小說《西幫分子》（The Westies）而聲名大噪，後來他也幫電視台寫劇本，創作有《紐約重案組》（NYPD Blue）與《情理法的春天》（Homicide: Life on the Streets），還因此獲得人道主義獎（Humanitas
Prize）。
在《紙醉金迷哈瓦那》他納入美國著名黑幫人物Meyer Lansky，重構哈瓦那在革命前滿溢的金錢和桃色交易，巴蒂斯塔政府如何與這些美國客和黑幫勾結，導致後來卡斯楚發動革命，這些黑幫與娛樂企業受到剷除的命運。在背景與歷史考究上，殷格利胥善盡其責，他先後訪問了Lansky的孫女及保鑣，以讓故事情節更具可信度，同時，殷格利胥也引用一些大眾文化元素，使得本書更引人閱讀。《紙醉金迷哈瓦那》，是一本可提供讀者對古巴革命前氛圍想像的小說。
《敲打天堂的門，古巴》：古巴的美麗與哀愁
即將於本月出版的《敲打天堂的門，古巴》（大家出版社），由兩位香港作者美玲和芳子共同書寫完成，她們都在古巴生活過一段時間。美玲長期為NGO開拓資源，芳子則擔任香港和中國非政府組織顧問，並從事版畫創作。她們合力完成的這本書並非如一般書寫觀光景點的旅遊書，而是深入與古巴人交往，從政治、經濟、教育、藝術、文化、甚至今日最夯的農業等，進行探訪和觀察，她們也在與古巴交往的過程中尋找中國移民的痕跡與歷史。但這還不夠，她們更進一步探索與 社會主義關連的拉美國家，從玻利維亞、委內瑞拉、厄瓜多和墨西哥等國側看革命與社會主義的政治導向。
本書書名用上「天堂」二字，而在作者心中古巴算天堂嗎？透過越洋訪問，目前尚在古巴的美玲表示：「天堂是一個概念，一個symbol，是個對美好世界的期望，每個人都有自己的想法，嘗試去敲打它，去看看另個生存的可能性，這是古巴的率性，也是古巴的頑固。」目前人在大陸成都出差的芳子，則透過電郵表示：「古巴是我尋找理想社會的一個場域，在這裡，我嘗試明白生命的不同價值。在這裡，我看到生命的力量，在匱乏與種種限制當中。嘗盡資本主義好處，看到資本主義種種問題之餘，我不能不對古巴抱著希望。這裡，至少我看到體制或文化裡，讓生命那樸而發亮的力量漫溢出來。」芳子的這番話，道出資本社會多數人心聲─「遠離現狀」的另類選擇。
但想像中的天堂，並不盡然完美，對美玲而言，在古巴最難以忍受的就是追巴士；而對芳子而言，則是古巴的官僚體制，她認為古巴人的行動自由就是其中的受害者。在她們的書裡即指出古巴的交通不便、古巴出國限制嚴格，造成古巴人行動不自由。兩位作者不同的回答，卻異曲同工地顯示出她們對自由的愛好。
過去幾年美玲與芳子多次來回古巴，美玲說她在古巴大部分時間花在看書、看電影、當義工、做農業研究、教中文、瑜伽等，同時長期為NGO開拓資源的她也幫助一些古巴人寫建議書，推薦給國外的非政府機構；芳子則表示，她在古巴期間除了學習西班牙語，也到城市農莊當義工，其餘時間都在作畫，在家裡作也到朋友的畫室及當地學校作。透過這兩位作者深入古巴，實地在當地生活與觀察，以細膩的筆觸與豐富的內涵，配上引人的照片圖像，使讀者能輕易推開她們眼中的「天堂」之門，一覽天堂的美麗與哀愁。
高雄古巴影展：凝視老大哥的一種方式
初次聽聞有單位在辦「古巴影展」時我頗為訝異，因為以往以拉美為主題作影展的活動本來就少，又談何以單一拉美國家作影展呢？事實上對拉美有一定程度的瞭解後，我一直認為拉美與台灣有太多相似之處，不管是在生活上的掙扎、奮鬥，或是遭受殖民者與帝國主義侵略的背景。
我好奇地問此次影展策展人阿冠為何會辦這個影展，他表示：「之前去參加一個新濱碼頭的演講『藝術該死』後，回到工作地點『豆皮文藝咖啡館』閒聊，在文藻教書的宇軒提出也許可以在高雄辦一個小型古巴影展。同時加上今年正好是古巴革命成功五十週年，也想把一些人聚集起來，希望能從電影裡得知一些未知的事物。」後來，阿冠果然找了一些人來幫忙影展籌劃，同時也請馮建三教授那邊推薦幾部影片，從2月5日 首次播映開始，每周聚集近50名觀眾來，反應相當熱烈。
到底這些觀眾看到什麼？又從中得到什麼？阿冠表示：「像《社區的力量：古巴如何度過石油危機》這部電影與農業有關，本來我們找社區大學合作，希望號召一些農民來看，不過這個理想還是比較難的。來看影展的人來自各行各業，大家因為一些文宣或報導而來，其中令我印象較深的是，有位工運人士在映後座談表示，他在來影展之前以為放映的會是比較政治性議題的電影，而且也沒有想到古巴會是這個樣子，看完電影之後，會思考說台灣是不是也能那樣做…。」
此次影展放映的影片有八部，包含紀錄片和劇情片。其中《古巴萬歲》、《馬達加斯加島》、《口哨人生》、《草莓與巧克力》為劇情片或劇情夾雜劇場元素的影片，由原汁原味的古巴導演拍攝；《指揮官》、《暗殺卡斯楚的638種方法》、《哈瓦那、聖地牙哥》則為美國、英國和中國拍攝完成；而《社區的力量》一片是由一開發與倡導低能源解決方案的非營利組織「亞瑟摩根社區解答機構」(Arthur Morgan Institute for Community
Solutions)所計畫拍攝的。雖然以上少少八部電影不足已完整透視古巴面貌，卻也浮光掠影地帶領觀眾認識古巴。（高雄「古巴影展」將進行至3月20日止）
台灣古巴後援會：左翼不孤獨，至少還有...
「台灣古巴後援會」？初次聽到這個名稱時，腦袋浮出個大問號，後援會不是專屬於名人或明星的嗎？從左到右、從右到左，短短五個字我經過再三確認後才明白它的意思。在去電「台灣古巴後援會」成員、政大新聞系教授馮建三後才明白，原來「台灣古巴後援會」仍在籌備階段。問及為何想要成立「台灣古巴後援會」時，馮教授表示：「希望透過一個資訊的傳遞讓更多人認識古巴這個地方，以及古巴在世界格局的意義及與美國的關係。古巴如何繼續持續在這個世界舞台？又，古巴在拉丁美洲的精神意義，是不能忽視的。」
馮教授曾在去年二月底的中國時報投稿一文〈台灣，古巴人需要你〉，在文中他表示（後援會按，查該文並無這些字句，是馮會員接受電話訪問時所說）：「古巴需要其他人瞭解，就像台灣需要國際的瞭解一樣。台灣與古巴同樣屬於海島國家，在一堆的全球問題中，古巴的狀況也不如外界的多，古巴確實有很多值得學習之處，舉凡醫療、教育、體育、文化、農業等等，都是值得學習的。」馮教授也特別（後援會按：引述中央社的報導而）提到：「日前瓜地馬拉總統到古巴哈瓦那，感謝古巴和委內瑞拉發動的醫療奇蹟行動，幫助很多有眼疾的人作治療；除了感謝外，也對古巴表達歉意。因為瓜地馬拉曾在1960年代將瓜地馬拉借給美國中情局作侵略基地。」同時馮教授也強調：「一般我們都認為古巴人反美，實際上是美國人反對古巴。」確實，美國對於古巴作的一系列制裁和封鎖，甚至以「落地成為永久公民」的方式利誘古巴人以各種形式上岸的非人道作為，遭受國際大力譴責。
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