古巴通訊(739) 古巴福音教派發起「我信聖經」護教運動。古巴駐華大使受訪 北京播後屏蔽。

「台灣古巴後援會籌備中」，第739期通訊，2020年9月25日。

2020年9月25日古巴通訊739期

 

內容

古巴披索官方匯率將貶值 為1959年革命以來首見--消息人士 2020/9/11    1

古巴哈瓦那宵禁期限延長15天 2020/9/11    2

聯大通過決議案應對新冠病毒大流行2020/9/12    2

古巴駐華大使受訪  北京播後屏蔽 2020-09-16世界日報    3

雷競璇：記住那些被時代遺忘的古巴華僑2020/9/19    4

古巴親政府領袖否認「五餅二魚」神蹟 掀「我信聖經」護教運動 2020/9/24    11

聯合國專家指美國強行干預古巴等國  嚴重侵犯人權 2020/9/24    12

楊潔篪出席慶祝中古建交60周年招待會2020-09-24    13

古巴披索官方匯率將貶值 為1959年革命以來首見--消息人士 2020/9/11

路透哈瓦那9月10日 - 三名消息人士表示，古巴將在不久後讓披索以1比1兌換美元的官方匯率貶值，此為1959年革命以來首見；因事涉敏感，消息人士要求匿名。

根據熟知此計劃的兩名古巴籍消息人士及一名外國商人的說法，作為將於今年底前進行的改革的一部分，當局也將統一古巴的兩種本國貨幣。

消息人士指出，披索將保留下來，可兌換披索則將被取消。目前國營事業可以1比1的固定匯率將可兌披索換成美元，不過民眾則是以24披索買入價、25披索賣出價進行兌換。

古巴政府已經表示，將遵守適用於民眾的披索現行匯率一段時間，允許居民將可兌換披索轉換成披索，銀行帳戶中的可兌換披索將自動轉換。

“最重要的措施是調整國有企業使用的官方匯率，”古巴最著名的經濟學家之一Omar Everleny對路透稱。

“有幾項提議。絕對不會是1比1兌換...而是10或10以上，”他說。

古巴披索兌加元、歐元和其他貨幣預計將根據國際市場匯率下調。

古巴經濟大多由政府所有和運營，匯率也由政府確定。

這些措施是旨在抵禦經濟危機的一攬子改革方案的一部分。特朗普領導下的美國對古巴實施嚴厲制裁引发了經濟危機，新冠疫情和古巴經濟的官僚低效則加劇了危機。

基本商品短缺今年有所加劇，全國很多商店門口排長隊已經是司空見慣。旅遊部門關閉導致很多古巴人失業，盡管上周恢覆了從加拿大飛往古巴的航班。

古巴哈瓦那宵禁期限延長15天 2020/9/11

新華社哈瓦那9月11日電（記者朱婉君）古巴哈瓦那省政府11日宣布，由於哈瓦那新冠疫情反彈未得到有效控制，原定從9月1日至15日實施的宵禁和其他疫情防控措施將延長至9月30日。

　　哈瓦那省省長雷納爾多·加西亞當天表示，在嚴格執行此前宣布的一系列防控措施的同時，將進一步加強社區排查、管理相關隔離人員、避免人員聚集等，以期儘快遏制疫情反彈。

　　哈瓦那省政府此前暫定從9月1日至15日，每天19時至次日5時實施宵禁，其間車輛、人員禁止外出，此外還採取限制政府和私人車輛出行、收緊人員出入等措施，對未佩戴口罩、宵禁期間在外活動等違反防疫措施的個人和單位處以2000比索至3000比索（約合80至120美元）罰款。

　　6月18日起，古巴各地陸續進入解封階段，其中疫情最嚴重的哈瓦那於7月3日開始進入解封三階段中的第一階段，但自8月8日起，疫情又重新退回到解封前的本土傳播階段，此後所有海灘、泳池等公共場所再次關閉，市區公共交通再次暫停，餐廳只可外賣、不可堂食。

　　據古巴公共衛生部11日報告的疫情數字，該國累計確診病例4593例，累計死亡106例，累計治愈3844例。

聯大通過決議案應對新冠病毒大流行2020/9/12

聯合國大會絕大多數成員都同意一項應對新冠病毒大流行的決議案, 只有美國和以色列反對, 它們是抗議古巴成功爭取修訂, 古巴強烈促請各國, 反對單邊經濟, 金融或貿易制裁。

聯大在星期五表決, 以169票對兩票通過一項無約束力的決議案, 要求國際社會加強合作, 團結一致遏止, 紓緩及克服病毒大流行. 決議案又促請成員國確保所有國家, 可以適時而無障礙地得到優質, 有效, 安全及能負擔的診斷, 治療, 藥物及疫苗。

古巴駐華大使受訪  北京播後屏蔽 2020-09-16世界日報

(原標題)震撼！中國假社會主義原形畢露2020-09-16世界日報

https://www.worldjournal.com/wj/story/121206/4864396

楊聯遜（紐約）

本月初，大陸微信群熱傳中國前駐古巴大使之前接受京城電視台訪談的視頻，真實講述古巴現狀，引起一陣陣掌聲，社會影響極大。14日再翻看該視頻，出現如下字樣：經平台審核，涉嫌捏造歪曲，非官方解釋歷史事件，已被屏蔽，內容無法觀看。前駐古巴大使講了該國社會生活實情，中國相形見絀，自慚形穢，徹底失去自信，查封了。

前大使講了古巴四件事。一，官吏沒有特權。不少部長市長騎自行車上班，家裡沒有保母傭人，總統及高幹子女沒人做官，沒有特供和高幹病房，沒有貪官污吏。大陸遊客見證兩年前古巴民主大選，投票率達83%。網絡開放，宗教自由，到處有教堂和耶穌像。

 

二，全民幼兒園到大學免費教育，大學一年級月津貼100比索，逐年遞加。

三，全民免費醫療，住院病人及探病家屬免費吃飯，醫療開支為大陸同比六倍。四，全民免費住房。全國官民均住政府房，月租低廉，住滿18年，房子就是你的。

古巴人口1100多萬，2019年全國月平均工資1067比索，約合43美元，購買普通生活物資綽綽有餘。古巴工業落後，靠農牧及捕撈業維生，物資匱乏，生活安逸，沒有富人，也沒有衣食不濟的窮人。

揭開中國特色社會主義面紗，就是一頭四不像的怪獸。70年來，實行封建官僚等級制，特供制，官吏24級，生活待遇天差地別。改開後變本加厲，官吏特權勝過封建王朝。筆者多年前返鄉，親眼目睹某人大副委員長巡遊閩南縣城，18輛警車開路的威風場面。

幹部貪污腐敗，史無前例。幾百個將軍腐敗落馬，成千上萬省部高幹及中小芝麻官腐敗成風，財色兼收。不查都是孔繁森，一查幾乎都是王寶森(北京大貪)。金融高幹賴小民100個情婦，100套別墅，成為市井笑談。

十幾年前小學作文《我的理想》：坐德國車，吃東南亞水果，討日本老婆，找韓國情人，請以色列保鏢，用不完的美鈔，乘波音環遊世界。老師批文：太囉嗦，當共產黨幹部，什麼都有了。現在小學生更直接，我的理想，做貪官！

40年來，大陸實行三化，教育、醫療、房地產三個產業化，工農大眾苦不堪言。

大陸小學初中免費教育。幼兒園月費1000到6000，公立高中學費、雜費、住宿費、餐費共月開支過千元(課外補習費驚人)。普通大學月開支至少2000。教育支出工農大眾不堪負荷，網絡不時傳出貧窮子女念不起書自盡和賣春讀書的消息。

醫療為壓在百姓頭上的第二座大山，公務人員及國企人員享受七成左右醫保。工農低保，大病住院，大多數人傾家蕩產，財盡人亡，而縣級以上享受國家全保，住高級病房，極盡豪華，治病兼長期療養。

高房價是百姓頭上的另座大山。政府財政五成依靠賣地，高地價推高房價，官商勾結榨取百姓血汗，中港世所罕見。官二代為官經商，化公為私，掠奪國民財富，這就是中國特色社會主義。

社會主義在世界實踐了近百年，有其優越性，也有其吃大鍋飯，生產力低下的嚴重弊病。古巴棄特權，均貧富，是貨真價實的社會主義。中國是名副實的特色權貴資本主義，嚴控網絡及所有媒體，專制獨裁，窮人缺乏社會福利保障，民主更是天方夜譚，比現代資本主義至少落後了幾十年。

雷競璇：記住那些被時代遺忘的古巴華僑2020/9/19

https://www.mpweekly.com/culture/古巴-雷競璇-古巴華僑-159154

袁源隆 譚志榮

在海明威的《老人與海》中，古巴首都夏灣拿對出的一片海，美麗而富饒，但卻凶險處處。上兩個世紀，曾有過數以十萬計的華人，遠渡這片美麗又凶險的海洋，去到古巴討生活。在異鄉的華僑，多過着刻苦的生活，從事體力勞動工作，或經營小本生意，所得工資扣除日常開支後，會全數匯給在鄉家眷。

出身廣東台山的雷炳勳，一九五四年到達古巴，在當地工作前後十年，在外工作供養家庭，其間受古巴動蕩政局波及而無奈困身，直至六六年，他方能來港與家人團聚，惟居港兩年就因病離世。他的生平，與千千萬萬古巴華僑移工的命途雷同：與家人聚少離多，來不及互相了解便已分開。

年近七十的雷競璇，現擔任中大香港亞太研究所名譽研究員。他是雷炳勳的兒子。過去十年，他五度探訪古巴。最初，他只想追溯父親足迹，「對他我基本上好陌生，很好奇，希望知道他多一點」。但在尋根路上，他遇見了當地的華僑遺民，他們許多已是老態龍鍾，過着與世隔絕的落泊生活。回港後，雷競璇有種使命感，「覺得有很大的need，急切要為那羣華僑留下記錄」，不然古巴華僑的獨特歷程就會煙沒無聞。如今，他已出版四本與古巴華僑相關的著作，從自己的家族史，談到整個古巴華僑群體的興衰現況。

雷競璇，一九五一年生於廣東台山，五歲移居香港，一九七四年從香港中文大學畢業，主修歷史，其後負笈法國，並取得博士學位。現擔任中大香港亞太研究所名譽研究員。由於祖父、父親曾在古巴謀生，近十年關注古巴華僑歷史，出版多本有關書籍。近作為《古巴家書：兩個家庭的傷心史》。

從一綑家書說起

雷競璇近月出版新作《古巴家書：兩個家庭的傷心史》，主要收錄父親雷炳勳當年在古巴寄回香港、約二百通的家書。出洋謀生的華僑文化水平較低，通常家書幾句就止，但父親的家書屬少數文筆通順、內容豐富複雜。這些信件，可以「反映華僑家庭的生活面貌和形態，讀下去你會慢慢體會到這件事。」他說。

翻讀這些家書，即使是外人能窺看甚或體會到華僑移工及其家眷的各種掙扎；作為親人，雷競璇讀着更是深受觸動。因為這批家書，他才會在二〇一〇年前往古巴，尋訪父親過去，繼而持續關注古巴華僑發展史。

對雷競璇而言，父親從來都感覺陌生。他還在牙牙學語時，父親已經跟隨祖父的腳步出洋古巴，僅在五九年返港居留一年。翌年回古巴的父親，之後又因當地動蕩政局而受困，無法脫身，要到六六年才有方法回港。惟好景不常，父親與家人團聚短暫兩年就已病故。雷競璇揭開家族舊相簿說，幾張僅有的全家幅，便是在這幾年拍成。自此幾十載，母親不願談及古巴往事，「就連古巴兩個字都不想聽到」，因此雷家對於古巴的回憶也慢慢封塵。

訪問當日，雷競璇帶了本舊家庭相簿來，揭開盡是黑白的照片，圖中是他們小數的全家幅。

直至二〇〇四年，母親過身，雷競璇和弟妹在其遺物中，發現一綑紮起的郵簡，原來是父親歷年來從古巴寄返香港的家書。隨之，也勾起了雷競璇對古巴的印象和好奇。

訪問當天雷競璇戴着巴拿馬帽，蓋着一紮銀髮，但某些兒時生活片段，還記憶猶新。就如，小時候他常為母親代筆寫書給父親，雖然其實他「古巴在哪都不知道」；祖父五九年從古巴返港一起同住後，他也不時向祖父請教英語，但他卻讀出奇怪的西班牙文式發音；祖父又常常誇耀的古巴華人區，「我們古巴哈灣拿的唐人街是全美洲最繁盛、最漂亮、最輝煌的」。但真正的古巴究竟是怎樣的？他一直都不知道。

看過信件，他決定要有朝一日要親眼看看。然而，拜訪古巴並非易事，「無論簽證、路途，完全沒人識，問人打聽，香港去過的人也很少」，他也花了幾年着手準備，閱讀相關歷史資料。到真正起行，已是二〇一〇年。

記憶被遺忘的人

初訪古巴前，他期望，在當地可以找到父親的遺物，又或熟悉他的華僑同鄉。但結果如他在第一本古巴相關著作《遠在古巴》所寫：近乎一無所獲。「我找到的極之有限，只找到一本同鄉會出的刊物，裏面有祖父和爸爸捐錢的紀錄，還有一、兩個人記得他。」但他們對父親的印象，只得「他中文寫得好好」，「此外就煙消雲散。」雷競璇說。

雷競璇不得不接受結果：「他始終是小人物，在當時數以萬計（的華僑）來講，可謂微不足道。」更何況，「古巴華僑絕大部分都是單身，沒有家眷，在哪打工就住哪裏，寄信也沒有固定的地址，所以能夠留低東西的機會很少。」

去古巴的初心雖然不得圓滿實現，但在路途上，他所耳聞目睹的華僑遺民生活情況、破舊凋零不復往時興盛的唐人街，以及消亡中的古巴華僑歷史記憶，促使他有衝動想為這個族羣留下記錄，「如果不花工夫，和他們做這些事，他們就湮沒無聞， 而這個群體的ups and downs歷史比較特殊，以後煙消雲散就好可惜，於是就自己去做。」他坦言，「當然，做這件事始終出於一種感情動力，這羣人和我爸爸是同一羣人。」

學者雷競璇近十年關注古巴華僑歷史，已出版《遠在古巴》、《末路遺民：古巴華僑訪談錄》、《十九世紀古巴華工》及《古巴家書：兩個家庭的傷心史》等書籍。

二〇一三年，雷競璇在年頭年尾再拜訪古巴兩次。此時當地華僑所剩無幾，只餘約二百人，為他們立著的需要更為迫切。那年，他穿梭多個古巴城市，和三十多名華僑和華裔後代做口述歷史記錄，訪談內容編輯成《末路遺民：古巴華僑訪談錄》一書。值得一提的是，書中其中一位受訪者何裔坤，是土生土長的香港人，十多歲就來到古巴並落地生根，幾十年間只回港兩次。「我回香港時父母都已經不在了，但弟妹還在」，雖然只讀書聽不見何裔坤當時的聲線，但他說得愈是淡然，則愈是叫人唏噓。

這些老華僑，原本已被時代所遺忘，關注他們的人少之又少，知道有學者遠渡而來訪問他們，意外驚訝之餘，也不禁嘆息：「原來有人會關心我們，我們的故事有意義的。」雷競璇引述。

以悲情始 以悲情終

雷競璇的母親在丈夫病故後，古巴成了她的畢生創傷；在《古巴家書》的另一則傷心往事中，古巴華僑家眷譚震勝自述留鄉家庭的困苦，又提到自己年近三十才有緣見生父一面；而《末路遺民》裏，不少老華僑在訪談中也表達了人在異鄉的孤零落泊，其中一位古巴華僑老兵葉澤棠更言，「現在回顧，我來古巴是走錯路了」。一個個悲情故事，令人對古巴華僑的歷史發展感慨不已。

華僑在古巴起伏跌宕的歷史，雷競璇以精煉的一句概括：悲情開始，悲情結束。

「十九世紀中後期，黑奴貿易禁止後，當時古巴種甘庶、煙草、咖啡需要人力，於是要在人口多的地方找所謂的 “coolie”，亦即苦力。」中國遂成古巴勞工的主要來源，從一八四七年起，到一八七四年華工販運停止之間，近十四萬華工被誘拐擄掠「賣豬仔」到古巴，到一八七四年仍然存活的，僅六萬人。客死異鄉的人，許多是死於艱苦旅途，或是抵不住過重的勞動和僱主的不仁待遇。

幾代的古巴華僑工人，幾代的傷心往事。

能夠倖存的第一批華工，大多沒經濟能力回國，唯有滯留在古巴做小販生意，又或繼續幹勞動活。他們陸續接濟鄉下無以為生的親朋戚友，為他們墊支旅費，來古巴工作。此後，古巴華僑族羣，「就像接力一樣，一代一代，有很強的近親聯繫。」雷競璇續指，這些華工在古巴做的雖然是卑微勞工，可是，「外面的錢是較好找的，寄錢回鄉好風光的，所以個個都嚮往做華僑。」

飄洋過海謀生賺錢，將大部分所得薪水匯給留鄉家眷，接濟鄉親，如此種種，「那一代覺得很理所當然，做仔要孝順父母，出洋就應該幫親戚，對他們來講，it comes so naturally，他們生活不容易，但他們不覺得是什麼犧牲。」那是一個家庭重於個人的時代，「這種生活型態已經過去，沒人再會這樣做。」

二十世紀上中葉，在相較貧苦的廣東四邑人之間，形成一種去古巴謀生的風氣。那時，古巴華僑總數多徘徊在三至五萬人，他們在古巴建立過興旺的華僑社區，曾同時辦四份僑刊報紙，有四個粵劇戲班。雷競璇的祖父和父親，即是在這段黃金時期遠赴古巴。兩人打工所賺的錢，足以在一九五九年於香港九龍旺角買入一個新住宅大廈的單位供全家合住，相當光彩。



雷競璇的父親雷炳勳在古巴有一洋名，Julio Luis，Julio，是七月的意思。

但一九五九年的古巴社會主義革命，斷然終結了古巴華僑的海外謀生夢。雷競璇解釋，「革命之後，所有國有化，已無生意可做，政府規定的的工資有限，僅是bare existence，也不能寄錢回家。」生計受損，華僑人數隨即大減，有的回鄉，有的去了美國，無能力離開、無顏面回歸的，則接受「社會主義改造」，在此渡過晚年。

雷競璇訪談過的、流落古巴的華僑遺民，不少孤苦零丁地渡過晚年，與家鄉親友斷絕聯繫，而且多少覺得自己命途悲慘，不欲回望過去。這是想當然的。他們帶着希望前來古巴，一場革命卻將他們賴以為生的社會環境連根拔起，「去到晚年，他們覺得一切都落空了，自己生活不好，出來希望養家活兒，但現在又做不到，又不能返鄉，這種傷感是很普遍的。」

十年前後意料之外

古巴有句用語，”quedar en Hong Kong”，其字面意思是「在香港」，另一層意思是：非常遙遠，無法到達，或找不出來。實質上，古巴與香港相隔一萬五千公里。雷競璇父親的家書，就是一封封的跨越了這一萬五千公里，才送遞到家人的手上；甚至可以說，它們超越了時空，在後來悄悄地呼喚雷競璇去古巴。

「十年前，完全沒預想到會花工夫做這件事。」雷競璇回顧，從個人尋根到關注古巴華僑的興盛和衰落、過去與現在，是個意外的發展，但也算是順理成章。過去十年，親身追溯了父親的腳印，為古巴華僑留下了口述歷史，現在，他踏入下一階段，聯同香港中文大學圖書館，籌辦「古巴華僑數碼檔案庫」，近兩年到古巴，就是去掃描文獻。他說，檔案庫內的古巴華僑資料數量龐大，有五百多個項目，集合他近十年調查、考察、研究所得的萬多頁的資料，雷炳勳筆下近二百通家書也包括在內。

「完成資料庫是我一個很大的願望。我好開心能夠做得到。因為這真的能夠永久保存，如果不是以後一切散失，就再不不到了。以後有人有興趣關心，都能在資料庫找到些紀錄。」他為先人盡了責任，也為後來者鋪好了路。


雷競璇說，過去十年為古巴華僑留紀錄的熱情已少許減退，現正籌備「古巴華僑數碼檔案庫」，供後人了解研究用。


雷競璇，一九五一年生於廣東台山，五歲移居香港，一九七四年從香港中文大學畢業，主修歷史，其後負笈法國，並取得博士學位。現擔任中大香港亞太研究所名譽研究員。由於祖父、父親曾在古巴謀生，近十年關注古巴華僑歷史，出版多本有關書籍。近作為《古巴家書：兩個家庭的傷心史》

古巴親政府領袖否認「五餅二魚」神蹟 掀「我信聖經」護教運動 2020/9/24 

編輯室 / 基督日報記者

古巴有神學院領袖在電視公開否認耶穌行神蹟，引發福音派牧者反擊並在社交平台展開「我信聖經」（I believe in the Bible）運動。

「五餅二魚」神蹟只是「男孩團結」

馬坦薩斯神學院（Matanzas Theological Seminary ）兼古巴教會委員會主席雷尼爾·阿爾斯（Reiniero Arce）9月20日在國家電視台節目Passage to the Unknown被問到，是否相信耶穌行了「五餅二魚」的神蹟時，猶豫地說：「真正的神蹟是男孩子的團結。」

馬坦薩斯神學院成立於1946年，管理層由三大教派組成：古巴衛理公會、聖公會、長老會，據悉學院與古巴政權有密切關係，許多教派領袖因政見、信仰立場與該所歷史悠久的神學院分道揚鑣。

古巴福音派領袖發起「我信聖經」運動

阿爾斯的「五餅二魚」神蹟變為「男孩子團結」言論傳出後，隨即引發福音派牧者批評指，耶穌的神性是基督教教義的支柱之一，神蹟是耶穌其中的神性標誌。古巴福音派聯盟主席阿利達·萊昂（álida León）在聯盟的臉書貼上標籤「#YoCreoEnLaBiblia」（ I believe in the Bible，我信聖經）及附帶聖經的圖片，並挑戰教牧與信徒在臉書同樣貼上標籤來回應，自萊昂發起該項活動以來，在古巴的臉書上成為一種趨勢。

古巴福音派多位領袖相繼加入「我信聖經」的倡議。居住在美國的古巴福音派領袖以色·馬托斯 （Israel Matos）在臉書上指出，耶穌行了許多神蹟是向眾人解釋父上帝的旨意，耶穌來世上的救贖計劃，叫人知道祂是誰。因此，除了「五餅二魚」、耶穌水上行走，耶穌還在迦百農顯神蹟，醫好大臣的兒子（約翰福音4:43-54）；醫治當地百夫長的僕人（馬太福音8:5-13）；拯救管理會堂的人睚魯女兒、患了十二年的血漏婦人（馬可福音5:21-43）等。

此外，哈瓦那州馬里亞納奧（Marianao, Havana）牧師阿德里安·波塞（Adrian Pose）直指，阿爾斯否認耶穌行神蹟是解放神學的觀點，該神學顯然將福音派視為「宗教原教旨主義」及試圖摧毀，只因他們憑藉良心捍衛傳統家庭、反對墮胎和馬克思主義。另有不被古巴政府承認的使徒運動教會網絡（Apostolic Movement），有成員浦斯（Pose）指出，親政權教會的領袖「根本不代表大多數基督徒」。該組織現有過萬會員，有牧師為流亡古巴的難民進行人道主義援助派發物資，但不獲政府當局批准。

聯合國專家指美國強行干預古巴等國  嚴重侵犯人權 2020/9/24

（原標題）聯合國專家和各國學者普遍批評美國等實施的單邊強制措施嚴重侵犯人權

2020-09-24


　　新華社日內瓦9月23日電 2020年9月22日，中國人權研究會在聯合國人權理事會第45次會議期間同來自委內瑞拉、古巴、哥倫比亞等國的非政府組織共同主辦題為“新冠肺炎疫情下單邊強制措施對人權的負面影響”的視頻會議。


　　人權理事會單邊強制措施問題特別報告員竇涵、中國西南政法大學人權法教授朱穎、委內瑞拉非政府組織代表盧克雷西亞、加布裏爾以及古巴聯合國協會代表阿裏亞斯等作為嘉賓發言，指出美國等國對古巴、委內瑞拉、伊朗、敘利亞、朝鮮等國實施的單邊強制措施違反《聯合國憲章》和國際法，嚴重侵犯相關國家人民的人權，影響有關國家抗擊新冠肺炎疫情的努力，損害了國際團結和合作。敦促美國等有關國家立即取消單邊制裁措施，消除相關國家人民享有人權的障礙。


　　竇涵表示，單邊強制措施導致諸多人間悲劇，關切美國在疫情期間仍在擴大單邊強制措施的范圍，包括對中國實施單邊制裁。她呼吁有關國家縮小單邊強制措施的范圍，保障受到制裁國家能夠有效保護其人民免受經濟上的災難。


　　朱穎表示，單邊強制措施完全違背人權領域公平、尊重、平等、尊嚴等核心原則。美國對中國採取的單邊強制措施不僅無法在疫情時期保障其國內基本人權，反而將削弱世界各國之間的必要聯係。


　　盧克雷西亞表示，美國係統地、持續地攻擊委內瑞拉的經濟，並通過單邊制裁和金融封鎖削弱委內瑞拉，這是美國對委實施的“死刑”，今年至少造成了委內瑞拉4萬人的死亡，敦促美國政府停止對委內瑞拉罪惡的封鎖，將國際金融係統中被凍結的資金歸還給委內瑞拉。


　　加布裏爾表示，國際團結是一項重要人權。美國二戰之後一直將單邊強制措施作為外交手段，這是對人類團結的最大侵害。


　　阿裏亞斯講述了美國單邊制裁措施對古巴人權的負面影響，這一最不公正、最嚴厲、最持久的封鎖毫無疑問是對世界人權事業的最大挑戰，其目的是妄圖在古巴實現政權更迭。


　　此次視頻研討會通過網絡進行直播。來自古巴、白俄羅斯、尼加拉瓜、委內瑞拉、伊朗、敘利亞、津巴布韋等國常駐團和人權高專辦官員、人權特別機制助手等參加了研討會。


楊潔篪出席慶祝中古建交60周年招待會2020-09-24 

　　

新華社北京9月24日電（記者王賓）中共中央政治局委員、中央外辦主任楊潔篪24日出席由中國人民對外友好協會、古巴駐華大使館共同舉辦的慶祝中古建交60周年招待會，並會見古駐華大使佩雷拉。


　　楊潔篪説，古巴作為西半球首個同新中國建交的國家，一直走在拉美地區發展對華關係前列。習近平總書記高度重視中古兩黨兩國關係發展。中古攜手抗疫為國際社會樹立合作應對全球性挑戰典范，以實際行動詮釋構建人類命運共同體理念。中方願同古方深化合作，維護共同利益，推動兩國關係取得更大發展。


　　佩雷拉説，古中抗疫合作充分證明團結合作是國際社會戰勝疫情最有力的武器。古方將致力于推進古中合作，推動兩國關係進一步發展。